SN 46 覺支相應（十二）尋求品：十個編號十一經，而這一品的形狀是兩個維度相乘

SN 46 覺支相應（十二）尋求品：十個編號十一經，而這一品的形狀是兩個維度相乘

相應部四十六相應第一百一十一經　尋求經（Esanā Sutta）

十個題目的第一個，而原典在這裡寫了三行就停

本經換上這一組的第一個題目。有這三種尋求——對感官慾望的尋求、對存有（Bhava）的尋求、對清淨的修行生活的尋求。

而形狀是兩個維度相乘。四個目的（以親證的了知（Abhiññā）去了知、遍知、徹底滅盡、斷除）各配四條尾巴，十六種組合；道相應第十三品的母本寫出七段，其餘用括號指示交代。本品連那七段也不寫。

①　巴利文白話翻譯

「比丘們，有這三種尋求——對感官慾望的尋求、對存有的尋求、對清淨的修行生活的尋求……其餘皆是如此……」

原典本經只寫出題目那一句，而其餘八經連那一句也沒有；譯文比照，不代原典展開。經名依道相應第十三品那一套。

相應部四十六相應第一百一十二經　比高下經（Vidhā Sutta）

第二個題目

本經換上這一組的第二個題目。有這三種比高下——我比較好、我一樣、我比較差。

而形狀是兩個維度相乘。四個目的（以親證的了知（Abhiññā）去了知、遍知、徹底滅盡、斷除）各配四條尾巴，十六種組合；道相應第十三品的母本寫出七段，其餘用括號指示交代。本品連那七段也不寫。

①　巴利文白話翻譯

「比丘們，有這三種比高下——我比較好、我一樣、我比較差……其餘皆是如此……」

原典本經只寫出題目那一句（本品只有母本留著文字，其餘各經靠攝頌撐著）；譯文比照，不代原典展開。經名依道相應第十三品那一套。

相應部四十六相應第一百一十三經　漏經（Āsava Sutta）

第三個題目

本經換上這一組的第三個題目。有這三種漏——感官慾望的漏、存有（Bhava）的漏、無明的漏。

而形狀是兩個維度相乘。四個目的（以親證的了知（Abhiññā）去了知、遍知、徹底滅盡、斷除）各配四條尾巴，十六種組合；道相應第十三品的母本寫出七段，其餘用括號指示交代。本品連那七段也不寫。

①　巴利文白話翻譯

「比丘們，有這三種漏——感官慾望的漏、存有的漏、無明的漏……其餘皆是如此……」

原典本經只寫出題目那一句（本品只有母本留著文字，其餘各經靠攝頌撐著）；譯文比照，不代原典展開。經名依道相應第十三品那一套。

相應部四十六相應第一百一十四經　存有（Bhava）經（Bhava Sutta）

第四個題目

本經換上這一組的第四個題目。有這三種存有——感官慾望的存有、有形體的存有、沒有形體的存有。

而形狀是兩個維度相乘。四個目的（以親證的了知（Abhiññā）去了知、遍知、徹底滅盡、斷除）各配四條尾巴，十六種組合；道相應第十三品的母本寫出七段，其餘用括號指示交代。本品連那七段也不寫。

①　巴利文白話翻譯

「比丘們，有這三種存有——感官慾望的存有、有形體的存有、沒有形體的存有……其餘皆是如此……」

原典本經只寫出題目那一句（本品只有母本留著文字，其餘各經靠攝頌撐著）；譯文比照，不代原典展開。經名依道相應第十三品那一套。

相應部四十六相應第一百一十五經　苦經（Dukkhatā Sutta）

第五個題目，三種苦

本經換上這一組的第五個題目。有這三種苦——苦苦、造作（Saṅkhāra）的苦、變異的苦。

而形狀是兩個維度相乘。四個目的（以親證的了知（Abhiññā）去了知、遍知、徹底滅盡、斷除）各配四條尾巴，十六種組合；道相應第十三品的母本寫出七段，其餘用括號指示交代。本品連那七段也不寫。

①　巴利文白話翻譯

「比丘們，有這三種苦——苦苦、造作的苦、變異的苦……其餘皆是如此……」

原典本經只寫出題目那一句（本品只有母本留著文字，其餘各經靠攝頌撐著）；譯文比照，不代原典展開。經名依道相應第十三品那一套。

相應部四十六相應第一百一十六經　荒地（Khila）經（Khila Sutta）

第六個題目

本經換上這一組的第六個題目。有這三種心的荒地——貪的荒地、瞋的荒地、癡的荒地。

而形狀是兩個維度相乘。四個目的（以親證的了知（Abhiññā）去了知、遍知、徹底滅盡、斷除）各配四條尾巴，十六種組合；道相應第十三品的母本寫出七段，其餘用括號指示交代。本品連那七段也不寫。

①　巴利文白話翻譯

「比丘們，有這三種心的荒地——貪的荒地、瞋的荒地、癡的荒地……其餘皆是如此……」

原典本經只寫出題目那一句（本品只有母本留著文字，其餘各經靠攝頌撐著）；譯文比照，不代原典展開。經名依道相應第十三品那一套。

相應部四十六相應第一百一十七經　污垢經（Mala Sutta）

第七個題目

本經換上這一組的第七個題目。有這三種污垢——貪的污垢、瞋的污垢、癡的污垢。

而形狀是兩個維度相乘。四個目的（以親證的了知（Abhiññā）去了知、遍知、徹底滅盡、斷除）各配四條尾巴，十六種組合；道相應第十三品的母本寫出七段，其餘用括號指示交代。本品連那七段也不寫。

①　巴利文白話翻譯

「比丘們，有這三種污垢——貪的污垢、瞋的污垢、癡的污垢……其餘皆是如此……」

原典本經只寫出題目那一句（本品只有母本留著文字，其餘各經靠攝頌撐著）；譯文比照，不代原典展開。經名依道相應第十三品那一套。

相應部四十六相應第一百一十八經　苦惱經（Nīgha Sutta）

第八個題目

本經換上這一組的第八個題目。有這三種苦惱——貪的苦惱、瞋的苦惱、癡的苦惱。

而形狀是兩個維度相乘。四個目的（以親證的了知（Abhiññā）去了知、遍知、徹底滅盡、斷除）各配四條尾巴，十六種組合；道相應第十三品的母本寫出七段，其餘用括號指示交代。本品連那七段也不寫。

①　巴利文白話翻譯

「比丘們，有這三種苦惱——貪的苦惱、瞋的苦惱、癡的苦惱……其餘皆是如此……」

原典本經只寫出題目那一句（本品只有母本留著文字，其餘各經靠攝頌撐著）；譯文比照，不代原典展開。經名依道相應第十三品那一套。

相應部四十六相應第一百一十九經　受經（Vedanā Sutta）

第九個題目

本經換上這一組的第九個題目。有這三種受——樂的受、苦的受、不苦不樂的受。

而形狀是兩個維度相乘。四個目的（以親證的了知（Abhiññā）去了知、遍知、徹底滅盡、斷除）各配四條尾巴，十六種組合；道相應第十三品的母本寫出七段，其餘用括號指示交代。本品連那七段也不寫。

①　巴利文白話翻譯

「比丘們，有這三種受——樂的受、苦的受、不苦不樂的受……其餘皆是如此……」

原典本經只寫出題目那一句（本品只有母本留著文字，其餘各經靠攝頌撐著）；譯文比照，不代原典展開。經名依道相應第十三品那一套。

相應部四十六相應第一百二十經　渴愛經（Taṇhā Sutta）與乾渴經（Tasinā Sutta）

這一品的最後一個編號，而它底下同樣是兩經——與道相應那一次一樣

本經的編號底下有兩部經，這是本專案第四次遇到。前三次是道相應第一百七十經（渴愛與乾渴）、本相應第三十五經（兩個作意）、本相應第五十七經（六部經）；本經與第一次是同一組詞。

兩個字是同一個意思。渴愛與乾渴，巴利作 Taṇhā 與 Tasinā，字源同一個「口渴」；三項的分法也完全相同——感官慾望的、存有的、斷滅的。換的只有那個字本身。

而攝頌把它們數成兩項。「受、渴愛、乾渴」——收尾那一行點了三個名字，而 SuttaCentral 只給了一個編號。道相應第十三品那一次的攝頌自己數成「兩個渴愛」，做法相同。

本品十個編號，十一經。與道相應第十三品的形狀一模一樣。

①　巴利文白話翻譯

「比丘們，有這三種渴愛。哪三種？感官慾望的渴愛，存有（Bhava）的渴愛，斷滅的渴愛……其餘皆是如此……」

第十經。

「比丘們，有這三種乾渴。哪三種？感官慾望的乾渴，存有的乾渴，斷滅的乾渴……其餘皆是如此……」

第十一經。

原典本經只寫出題目那一句，兩經各報序數；本經之後是品末語、本品的攝頌，以及一句「覺支相應的尋求省略要從『依於遠離』展開」。譯文比照，不代原典展開。經名依道相應第十三品那一套。

相應部尋求品（Esanāvagga，SN 46.111–120）

十個編號十一經，而這一品的形狀是兩個維度相乘

②　本經獨特重點

本品是覺悟的支分（Bojjhaṅga）相應的第十二品，十個編號、十一經。全品不寫地點。

第一件是這一品的品末指示換了措辭。

前兩品說「照覺支相應、按覺悟的支分展開」。那是指定清單。

本品說「覺支相應的尋求省略要從『依於遠離』展開」。那是指定尾巴。

所以原典在這三品裡用兩種參數交代同一件事。一種說換哪一份清單，一種說用哪一條尾巴；而兩種指示都寫在品末語與攝頌之間，是經文的一部分。

第二件是這一品的形狀是兩個維度相乘。

四個目的各配四條尾巴。以親證的了知（Abhiññā）去了知、遍知、徹底滅盡、斷除——四個目的；依於遠離那一串、三調伏、不死、朝著涅槃——四條尾巴。十六種組合。

道相應第十三品的母本寫出七段。其餘三段各用一行括號指示交代「以親證的了知去了知那一段怎麼樣，這一段也照樣展開」。

而本品連那七段也不寫。十一經裡只有母本留著題目那一句，其餘十經連題目都沒有。

第三件是第一百二十個編號底下有兩經，而這是本專案第四次。

前三次是道相應第一百七十經、本相應第三十五經、本相應第五十七經。第一次是渴愛與乾渴，第二次是兩個作意，第三次是六部經。

本經與第一次是同一組詞。渴愛與乾渴，巴利作 Taṇhā 與 Tasinā，字源同一個「口渴」；三項的分法也完全相同，換的只有那個字本身。

而攝頌把它們數成兩項。「受、渴愛、乾渴」——收尾那一行點了三個名字，而 SuttaCentral 只給了一個編號。道相應第十三品那一次的攝頌自己數成「兩個渴愛」，做法相同。

③　結構脈絡

本品是覺悟的支分相應的第十二品，SN 46.111–120，十個編號、十一經。品末語作「尋求品，第十二」；攝頌四行點十一經：尋求、比高下、漏、存有（Bhava）、三種苦、荒地、污垢、苦惱、受、渴愛與乾渴。

品名 Esanāvagga 作「尋求品」。與道相應第十三品的品名不同：那裡是 Esanāvagga 而中文作「尋求品」，兩者相同；而本相應這幾品的品名一律不帶 peyyāla，道相應對應的那幾品有帶有不帶。

本品在 SuttaCentral 是一個範圍編號。 sn46.111-120 一檔裝十一經，依本專案既有做法拆檔；第一百二十個編號底下兩經依體例合為一檔。

十一經的經名依道相應第十三品那一套。尋求、比高下、漏、存有、苦、荒地、污垢、苦惱、受、渴愛、乾渴。

十個題目的清單全部沿用既有定譯。三種尋求、三種比高下、三種漏、三種存有、三種苦、三種心的荒地、三種污垢、三種苦惱、三種受、三種渴愛。

本品不新增術語。

📖 延伸閱讀

覺支相應第十二品，十個編號十一經。品末那句指示換了措辭——前兩品指定的是清單，這一品指定的是尾巴。

前一篇｜SN 46 覺支相應（十一）力所應作品
覺支相應第十一品。第九、十、十一品配上去的東西各換一次：七項自己的走向、什麼讓七項生起、七項站在什麼上面；而原典把三品連著排，一句話也不說這條線。

下一篇｜SN 46 覺支相應（十三）瀑流品
覺支相應第十三品。從第七十七經起五十四經只有這一品的末經寫滿，而它把四條尾巴一次列齊——那不只是一個交接點，是一份說明書。

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